各地中元节风俗一览:“鬼仔节”是哪里的叫法?

  • 日期:09-05
  • 点击:(1984)


   15:18:45 好像听说

  “鬼节”,又称“七月半”。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月,故有七月初接祖,七月半送祖习俗。无论贫富都要备下酒菜、纸钱来祭奠亡人,以示对死去的先人的怀念。不同地区的中元节可能有不同的庆祝仪式。

  

  你跟土生土长的广东人讲中元节,他可能一脸疑问,但你跟他说“鬼仔节”,他就懂了。

  广东地区习惯在七月十四过鬼节,广东民间相传,在七月十四日零时之际,地府鬼门关大开,那些无主的孤魂野鬼就会走到阳间到处游荡,为了避免鬼魂会给自己家带来晦气,所以这天晚上广东人就会出门到路边、渡口或者桥头,点燃蜡烛、香,焚烧纸钱,奉上贡品,以祭祀过往的鬼魂,使其享受完祭祀后就有力远走他方,不要再在本地逗留,以免时运低的人碰到就招惹晦气,这个祭祀过程俗称“烧幽”。

  中元节之后,广东人一般很少在深夜出门,因为传说中这段期间都会有鬼魂在路上游荡,直到过完七月之后,传说中的鬼门关才会关闭,“鬼节”才算正式结束。

  广西地区的中元节有什么不同的呢?他们的中元节也定于七月十四过,听说在中元节这天,广西人会很认真的吃鸭子。在一些壮族聚集比较多的县或村,中元节甚至比春节还隆重。从农历七月十四的前一天就开始大摆筵席,连续三天直到七月十四后一天。

  

  广西人为什么在这天一定要吃鸭呢?家里的老人说,祭拜祖宗时,所用的纸钱、衣物是要靠鸭子驮过奈何桥的,所以,中元节一定要吃鸭子。

  还有传说,“鸭”是“压”的谐音,吃鸭子是为了压住不好的事情。中元节吃鸭被不同地方的人们赋予了各种各样的传说,大体上就是驱魔辟邪的意思。

  再来看湖南地区, 湖南的“接客”习俗也正是于此。为亡故的人准备一顿丰盛的饭菜,旧时祭祀祖先品尝新收获的节日,而现在民间则多是在此节日怀念亲人,并对未来寄予美好的祝愿。

  湖南人们于农历七月十二前后“接老客”,从农历七月初七或初十开始接新亡客,初十以后接老亡客,有“前三后七”一说,每日三餐饭茶,礼仪相敬。

  有接客,当然也就有送客,一般在当夜或翌晨送客,每逢中元节前后也就是农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖,曰“送老客”。纸包内包有几寸厚的纸钱,纸包正面书祖上名讳,包好后须在背面书‘封’字。十五当晚,焚烧封包越多,火势越大,表示家族越发兴旺。

  不少群众会在路口或水边“烧包”,绵延千年祭祖的传统习俗,“烧包”包括“金银纸包”、“衣冠箱”,这些“财包”也都是一早就已经写好收件故人,并且按一定的规则折好的成捆的冥钱,按亲疏关系在祭文中作了分配,在路口或水边焚烧,让他们领着后人的孝敬,开心快乐回家。

  

  每年的七月半,整个城市都是烟雾弥漫,火焰腾腾。对于如今快节奏的生活来说,每年的这个时候,人们能静下心来,烧点钱纸,思念离去的亲人,回忆逝去的过往,这还真是一件有意义的事情。

  四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封,上面写着收受人的称呼和姓名,收受的封数,化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭,各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”,上放纸钱及供果,端在手上,在屋内边走边念:“至亲好友,左邻右舍,原先住户,还舍不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都请上花盘,送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。

  江西省吉安人中元节焚纸,锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭,焚化后鬼拿不动,送到阴间也无益处。放焰口时,法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个,次年就可得子。小孩抢得包子,一生可不受惊吓。安远县祭祖,先于七月十二日起焚香泡茶,早晚上供。至十五夜烧楮衣冠,纸钱祭送。

  “鬼节”,又称“七月半”。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月,故有七月初接祖,七月半送祖习俗。无论贫富都要备下酒菜、纸钱来祭奠亡人,以示对死去的先人的怀念。不同地区的中元节可能有不同的庆祝仪式。

  

  你跟土生土长的广东人讲中元节,他可能一脸疑问,但你跟他说“鬼仔节”,他就懂了。

  广东地区习惯在七月十四过鬼节,广东民间相传,在七月十四日零时之际,地府鬼门关大开,那些无主的孤魂野鬼就会走到阳间到处游荡,为了避免鬼魂会给自己家带来晦气,所以这天晚上广东人就会出门到路边、渡口或者桥头,点燃蜡烛、香,焚烧纸钱,奉上贡品,以祭祀过往的鬼魂,使其享受完祭祀后就有力远走他方,不要再在本地逗留,以免时运低的人碰到就招惹晦气,这个祭祀过程俗称“烧幽”。

  中元节之后,广东人一般很少在深夜出门,因为传说中这段期间都会有鬼魂在路上游荡,直到过完七月之后,传说中的鬼门关才会关闭,“鬼节”才算正式结束。

  广西地区的中元节有什么不同的呢?他们的中元节也定于七月十四过,听说在中元节这天,广西人会很认真的吃鸭子。在一些壮族聚集比较多的县或村,中元节甚至比春节还隆重。从农历七月十四的前一天就开始大摆筵席,连续三天直到七月十四后一天。

  

  广西人为什么在这天一定要吃鸭呢?家里的老人说,祭拜祖宗时,所用的纸钱、衣物是要靠鸭子驮过奈何桥的,所以,中元节一定要吃鸭子。

  还有传说,“鸭”是“压”的谐音,吃鸭子是为了压住不好的事情。中元节吃鸭被不同地方的人们赋予了各种各样的传说,大体上就是驱魔辟邪的意思。

  再来看湖南地区, 湖南的“接客”习俗也正是于此。为亡故的人准备一顿丰盛的饭菜,旧时祭祀祖先品尝新收获的节日,而现在民间则多是在此节日怀念亲人,并对未来寄予美好的祝愿。

  湖南人们于农历七月十二前后“接老客”,从农历七月初七或初十开始接新亡客,初十以后接老亡客,有“前三后七”一说,每日三餐饭茶,礼仪相敬。

  有接客,当然也就有送客,一般在当夜或翌晨送客,每逢中元节前后也就是农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖,曰“送老客”。纸包内包有几寸厚的纸钱,纸包正面书祖上名讳,包好后须在背面书‘封’字。十五当晚,焚烧封包越多,火势越大,表示家族越发兴旺。

  不少群众会在路口或水边“烧包”,绵延千年祭祖的传统习俗,“烧包”包括“金银纸包”、“衣冠箱”,这些“财包”也都是一早就已经写好收件故人,并且按一定的规则折好的成捆的冥钱,按亲疏关系在祭文中作了分配,在路口或水边焚烧,让他们领着后人的孝敬,开心快乐回家。

  

  每年的七月半,整个城市都是烟雾弥漫,火焰腾腾。对于如今快节奏的生活来说,每年的这个时候,人们能静下心来,烧点钱纸,思念离去的亲人,回忆逝去的过往,这还真是一件有意义的事情。

  四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封,上面写着收受人的称呼和姓名,收受的封数,化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭,各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”,上放纸钱及供果,端在手上,在屋内边走边念:“至亲好友,左邻右舍,原先住户,还舍不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都请上花盘,送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。

  江西省吉安人中元节焚纸,锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭,焚化后鬼拿不动,送到阴间也无益处。放焰口时,法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个,次年就可得子。小孩抢得包子,一生可不受惊吓。安远县祭祖,先于七月十二日起焚香泡茶,早晚上供。至十五夜烧楮衣冠,纸钱祭送。

达到当天最大量